व्यावहारिक प्रत्यक्ष अनलाइन कक्षा सम्बन्धी मन्थन

कोरोना महामारी पश्चातको परिस्थितिमा प्रत्यक्ष अनलाइन कक्षा संचालन आफैंमा महत्वपूर्ण र तातो बहसको विषय भएर आएको छ । शिक्षाविद् देखि विद्यार्थीसम्म र सरकारदेखि सर्वसाधारणसम्म सबैको चासो यसमा केन्द्रित भइरहेको छ– एकातर्फ धेरै उत्साहको स्वर प्रतिध्वनित भइरहेका छ भने अर्कातर्फ चर्को विरोधका आवाज पनि आउन थालेका छन् । कार्यान्वयनको स्थिति तर्फ हेर्दा सहर केन्द्रित केही निजी शैक्षिक संस्थाले त्यस्ता कक्षा संचालन मात्र गरिरहेका छैनन्, सो अभ्यासमा आफू प्रथम रहेको देखिन भरमग्दुर प्रयास पनि गरिरहेका छन् (हे. विभिन्न समाचार माध्यममा छाएका फलानो विद्यालयमा अनलाइन कक्षा संचालन शिर्षकहरु) ।

केहीले त कक्षा संचालनार्थ निर्देशिका जारी गरिसकेका छन् (हे. त्रिभुवन विश्वविद्यालय कार्यकारी परिषद्को विद्युतीय माध्यमबाट गरिने कक्षा संचालन सम्बन्धी निर्देशिका २०७७) । अर्कोतर्फ केही स्थानीय सरकारले अनलाइन कक्षा संचालन सहज परिस्थिति नबनेसम रोक्ने सूचना (हे. पोखरा लेखनाथ महानगरपालिकाले जारी गरेको अनुमति विना अनलाइन कक्षाहरु संचालन नगर्नु नगराउनु) समेत जारी गरिसकेका छन् ।

पूरा आलेखका लागि हेर्नुहोस् : shorturl.at/p0137

प्राध्यापक पुराणको एउटा अध्याय

एक प्राध्यापक भएर आफ्नै कार्यका बारेमा गुणगान नगाए प्राध्यापक पुराणको एउटा अध्याय तयारै नहुने देखें ! गर्नै पर्यो, सिर्जना गर्ने जस्तो महान कामसंग सम्बन्धित विषय पर्यो । अझ, विद्यावारिधी गरीसके पछि यत्रो उच्चतम उपाधिको उपज चित्रण गर्न ढिला गर्नु पनि भएन । पुराण पढ्दै गर्दा पाठकहरुले किंचित नठान्नुस् कि यो तथ्यको संगालो मात्र हो । यहाँ मिथ्या छ, लेखकको महात्म्य छ । यसका अलावा धेरै प्राध्यापकहरुको प्रतिनिधित्व छ तर विद्यार्थीहरु छन् पनि छैनन् पनि र त्यस्तै अवस्था अन्य सम्बन्धित पक्षहरुको छ । शुरु गर्छु– विद्यावारिधी भन्दा निकै अघिको परिदृष्यबाट ।

प्रथम श्लोक
विश्वविद्यालय तहमा प्राध्यापनको थालनी गर्नुपूर्व म इटहरीमा रहेको एक निजी विद्यालयको शिक्षक थिएँ । पछि संस्थापकले भाईस प्रिन्सिपल बन्न योग्य ठाने । कल्पना पक्कै गर्न सक्नु हुन्छ उक्त पद पाए पश्चात तीन वर्षको अवधिमा मैले कस्तो प्रवृतिको विकास गरें हुँला ।

पूरा आलेखका लागि हेर्नुहोस्:  https://parisambad.com/2020/02/11/%E0%A4%AA%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%BE%E0%A4%A7%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%AA%E0%A4%95-%E0%A4%AA%E0%A5%81%E0%A4%B0%E0%A4%BE%E0%A4%A3%E0%A4%95%E0%A5%8B-%E0%A4%8F%E0%A4%89%E0%A4%9F%E0%A4%BE/

मिलेनियम च्यालेन्ज कर्पोरेसनः तथ्यपरक बहसका लागि आह्वान

विगत केही समयदेखि मिलेनियम च्यालेन्ज कर्पोरेसन (एम.सि.सि.) नेपालमा ठूलो वहसको विषय बनेको छ । विभिन्न सञ्चार माध्यममा एम.सि.सि.का सन्दर्भमा अभिव्यक्त केही विचारहरुमा देशले विशाल फड्को मार्न लागिरहेको छ भन्ने तर्क प्रश्तुत गरिएको छ भने त्यसको ठीक विपरित केहीमा देश बर्वाद हुन लाग्यो भन्ने निश्कर्ष पेश भएको छ । यो आलेख तयार पार्दासम्म एम.सि.सि.को पूर्ण समर्थन, आलोचनात्मक समर्थन र पूर्ण विरोधमा धारणाहरु अभिव्यक्त भएका छन् ।

नेपालले पाउन लागेको हालसम्मकै ठूलो अनुदान रकम (५० अर्व रुपैया) को विषयमा खरो वादविवाद हुनु अस्वभाविक पनि होइन । यस्तो परिस्थितिका कारक तत्वहरु धेरै हुन सक्छन् । प्रथमतः सहायता रकम ठूलो छ अनि सहायता रकम प्रदान गर्ने देश झन् ठूलो, अर्थकुटनीतिका दृष्टिकोणले पनि । स्मरण गर्नै पर्छ, अमेरिकाले एम.सि.सि.को घोषणा गर्नुपूर्व आफूले प्रदान गर्ने सहयोग रकमको “ठूलो हिस्सा इजरायल, इजिप्ट जस्ता सामरिक हिसाबले उसका लागि महत्वपूर्ण राष्ट्रमा” जाने गथ्र्यो (स्वर्णिम वाग्ले) । दोस्रो, नेपाली राजनीतिको अभ्यासमा कालान्तरदेखि कायम अनेक आयामहरु जस्तै अन्तरपार्टी द्वन्द्व, पार्टी सिद्धान्तको प्राथमिकता र आन्तरिक पार्टी द्वन्द्व अनि तिनीहरुले सिर्जना गर्ने पार्टीपरक, गुटपरक र व्यक्तिपरक मनोविज्ञान छ । प्रतिपक्षका प्रायः सबैले सम्झौताको पूर्ण विरोध गर्नु र राज्य संचालन गर्ने पक्षका धेरैले बचाउ गर्नु उल्लिखित आयाम र मनोविज्ञानका प्रस्टोक्ति पनि हुन सक्छन् । ठीक विपरित, प्रतिपक्षका थोरैले समर्थन गर्नु अनि सत्तापक्षकै केहीले विरोध गर्नु पनि तिनै आयाम र मनोविज्ञानका छचल्क्याइँ हुन सक्छन् । तेस्रो, म–राष्ट्रवादी–तिमी–राज्यद्रोही बहसले धेरैजसो समयमा म–राष्ट्रवादी व्यक्तिहरुलाई चर्चित बनाएको ऐतिहासिक वास्तविकता छँदैछ ।

पूरा आलेखका लागि हेर्नुहोस् https://rb.gy/x4ekhy

शिक्षक तालिममा प्रशिक्षार्थीका चासोहरु

हालसालै शैक्षिक तालिम केन्द्र धुलिखेलले आयोजना गरेको कक्षा ९ देखि कक्षा १२ सम्म अंग्रेजी अध्यापन गरिरहनु भएका शिक्षक लक्षित दश दिने तालिममा झन्डै चार दिन प्रशिक्षकको भूमिका निर्वाह गर्ने मौका मिल्यो । तालिम प्रशिक्षकको भूमिकामा यो मेरो दोश्रो अनुभव थियो । अर्थात, खारिएको प्रशिक्षकको रुपमा म प्रस्तुत भइरहेको थिइन । अझ मेरा सबै शैक्षिक उपाधीहरु मानविकी संकायबाट मात्र भएकाले शिक्षाका सैद्धान्तिक र ब्यवहारिक पक्षको ज्ञानको कमी त हुनेनै भयो । यद्यपि, विश्वविद्यालय अध्यापनको झन्डै डेढ दशकको अनुभव साट्न पाइने लालचले मलाई उक्त भूमिका स्वीकार्न प्रेरित गरेको थियो । यो आलेख त्यही प्रशिक्षणको दौरान टिपोट गरिएका मध्ये एउटा विषयवस्तु केन्द्रित छ: प्रशिक्षार्थीका चासोहरु । तालिमका विभिन्न आयाम मध्ये मूलतः तीनवटा विषयहरुमा प्रशिक्षार्थीहरुको चासो देखिन्थ्यो ।

पूरा आलेखका लागि हेर्नुहोस् : https://wp.me/am6Zm-7J

Research Proposals: From Start to Finish

This video explains the way to write research proposals. It presents the process of collecting information, ordering the information in proposal format, writing proposals and editing the document.

Modernity and English mixing: A study of Nepali television commercials

In this paper, I investigate the issue of English mixing in the discourse of Nepalese television commercials. More specifically, based on qualitative data taken from a total of four hours of Nepali TV commercials broadcasted on the major Nepali television stations – Avenues Television and Kantipur Television from 7am to 9am and 7pm to 9pm since July 1 to October 1, 2009, I examine the motivations for English mixing in Nepali TV commercials. For the analysis, primarily I categorize them into two major types, Nepali-only (NO) and English mixed (EM). NO includes commercials aired in Nepali only and EM includes advertisements aired in Nepali in juxtaposition with English. Secondarily, I study the differences between EM and NO as the dichotomous treatment of NO and EM is critical in examining the purpose of English-mixing. The findings suggest that English mixing in Nepalese TV commercials is a carefully constructed exemplar of the marketing of modernity in mind. For full article please visit: http://www.nepjol.info/index.php/BOHDI/issue/view/206

Hypocrisy for Survival: Redefining Terrorism in Shalimar the Clown

Published in 2005, Shalimar the Clown by Salman Rushdie is made up of two interlocking narratives: one a love story in a beautiful setting, the other an assassination of the American ambassador in brutal manner. Set before “the catastrophic consequences of British India’s partition start to become clear” (Pitkin 258), the first story depicts Kashmir as a paradise with, multicultural, multi-faith tolerance and harmony. … The second story, which culminates into an assassination of the ambassador, starts with the coming of Maximilian Ophuls, an American Ambassador to Kashmir. His fascination and subsequent elopement with Boonyi makes Salimar into “a rage-filled jihadist”. (Pitkin 258). … Taking into the entire history of Salman Rushdie’s definition and redefinition of the term terrorism, I would argue that Rushdie’s redefinition of terrorism in Shalimar the Clown is hypocrisy for survival. For the pdf version, click this link: Hypocricy for survival redefining terrorism_Rushdie

Colonial paranoia and cultural narcissism as identity trope

Associated with the issue of ‘identity reconstruction’, ‘going back to root’ is one of the most common themes in postcolonial spaces. Many writers and critics in these spaces, especially those beginning from the decadence of British Empire, have produced writings of great fame on the theme. The concern of both the writers and critics about going back to root has thus resulted into a large corpus of fictions and their criticism. The discourse on ‘identity’ in non-colonized spaces like Nepal, however, is either overtly politicized or kept aside under the aegis of ‘independent status of the nation’. Even the fiction writers, who present “three-dimensionality, which is linked with the multi-languaged consciousness” (Bakhtin 842), have pushed the potential of the experience of postcolonial space for non-colonized spaces to insignificance.

 

Quest for Human Relationship: An Avenue to Access Postmodern Condition

The question whether any literature can provide a paradigm to induct about the characteristics of the age in which it is based has been the subject of an intense and long-running debate. Two broad schools of thought exist to address this issue. One, mostly Marxists and neo-historicists responds in the affirmative; they claim that fictions largely reflect socio economic and political reality of the time. Critics like Arnold Kettle and Raymond Williams believe, “literature is related to the society that produced it” (Schwarz 187). The other, mostly formalists and post-structuralists responds in the negative; they claim that literature has nothing to do with society, “verbal art ends finally and fully with the word” (Trotsky 793); “art was free of life” (Shklovsky, qtd. in Trotsky 793). Participating in the debate with the first assumption, this paper studies a novel to examine how one of the major issues of social reality i.e. the nature of human relationship is presented in the novel. I have selected Kathy Acker’s novel… Work Cited Acker, Kathy. Blood and Guts in High School. London: Pan Books, 1978. Marx, Karl. “The Communist Manifesto”. Essays on the Creation of Knowledge. Kathmandu: Ekta, 1996. Schwarz, Daniel R. “Marxist Criticism of the English Novel: Arnold Kettle’s An Introduction to the English Novel and Raymond William’s The English Novel from Dickens to Lawrence”. The Humanistic Heritage: Critical Theories of English Novel. U. of Pennsylvania Press, 1986. Trotsky, Leon. “The Formalist School of Poetry and Marxism”. Critical Theory Since Plato. Ed. Hazard Adams. USA: Hartcourt Brace Jovanovich Collage, 1992. (This is a part of an article)

Postmodernism: Expressions to the Dominant View of Nation

The debate over ‘what is postmodernism?’ has resulted into numerous definitions. Be it negative appraisal or positive evaluation, the lexicon is still in vogue in academia. The notion of postmodernism as, “cultural logic of late capitalism”(Jameson), “end of grand-narratives”(Lyotard), “cause for the unfinished project of modernity” (Habermas), to mention some are much debated definitions. Disagreeing all these versions and embracing the idea ‘geographic location has serious repercussion in intellectual production,’ this paper argues that there is an underlying pattern- reflection of the dominant view of the nations- in the definitions of postmodernism. The definitions so far postulated demonstrate a very noticeable contour, which in itself might be a starting point to define postmodernism from other than existing definitions. In coming across the term, Fredric Jameson America, Jean-Francois Lyotard in France and Jurgen Habermas in Germany are acclaimed as significant figures. … (This is a part of an article). Work Cited Habermas, Jurgen. “Modernity versus Postmodernity”. A Postmodern Reader. Eds. Natoli, Joseph and Linda Hutcheon. Albany: State U of New York P, 1993. Jameson, Fredric. “The Cultural Logic of Late Capitalism.” From Modernism to Postmodernism: An Anthology. Ed. Cahoone, Lawrence. Cambridge: Blackwell, 1996. Lyotard, Jean-Francois. “Answering the Question: What is Postmodernism?” The Postmodern Condition: A Report on Knowledge. Trans. Durand, Regis. Manchester: Manchester UP, 1989. Masilela, Ntongela. “Philosophical Debates in Postmodernism.” 20 November 2007. Rabinow, Paul. Ed. The Foucault Reader. New York: Pantheon Books, 1984.